टमस नदी सतधार घाट के तट पर बसामन मामा धाम, रीवा सेमरिया पर स्थित धाम।

टमस नदी सतधार घाट के तट पर बसामन मामा धाम, रीवा सेमरिया पर स्थित धाम। 

रीवा सेमरिया रोड पर स्थित तीर्थ धाम बसामन मामा टमस नदी सतधार घाट के तट पर ब्रम्हदेव स्थान स्थित भव्य चबूतरा ब्रम्ह समाधि तैंतीस करोड़ देवताओं का मनमोहक बृक्ष वासुदेव समाधि के सामने • विराजमान वासुदेव से नीचे जादौराय का स्थान समाधि से पूरब की ओर हनुमंत लाल का स्थान समाधि से उतर की ओर दक्षिणमुखी बजरंगबली का स्थान भव्य मंदिर से शोभायमान है। मंदिर के ठीक सामने पूरब की ओर सुन्दर सुसज्जित माँ दुर्गा सहित विराजमान है। समाधि के पश्चिम की ओर यात्रियों हेतु धर्मशाला का निर्माण है। धर्मशाला से ठीक उत्तर की ओर मुंडन हेतु नाई बाड़े का स्थान है। मनमत नाम संबंत भाद्रपद माह शुक्ल पक्ष तिथि तृतीया (हरितालिका) को मत अनुसार पूर्वजों के कथनानुसार यह कक्षा वर्णित की गई।

कथा

ब्रम्ह धाम के पास ध्वस्त गढ़ी यह प्रमाण करती है कि यह किसी राजा का किला था। इस गढ़ी के सन्दर्भ में जो कुछ बातें पूर्वजों द्वारा बताई गईं उनसे यह सिद्ध होता है कि ब्रम्हदेव के ही सुकर्मों का फल है। सनातन से चले आ रहे धर्म की जै अधर्म का नाश की परम्परा के मुताबिक ब्रम्हदेव की यह कथा है। जो इस प्रकार है-

रीवा जिला थाना सेमरिया के अन्तर्गत स्थित ग्राम कुम्हरा ब्रम्हदेव का जन्म स्थान बताया गया है। कथा प्रारंभ के समय उनके परिवार की संख्या कुल तीन बताई गई है। जिसमें माँ और एक बहन व स्वंय महाराज हैं। ब्रम्हदेव का नाम बताया गया है, ब्राम्हण शुक्ल हैं, ब्रम्हदेव बाल्यावस्था से ही ईश्वर स्वरूप वृक्ष (पीपल) भगवान वासुदेव के अनन्य भक्त थे। भगवान वासुदेव (पीपल) को अपने दरवाजे पर अनन्य भक्ति भाव से अनकी पूजा किया करते थे ऐसा बताया जाता है कि ब्रम्हधाम के समीप मौजूद ध्वस्त गढ़ी के राजा (ठाकुर) हाथी पाले थे। ऐसा बताया जाता है कि गढ़ी के नौकरों द्वारा हाथी चराते चराते ग्राम कुम्हरा पहुँचे, कुम्हरा पहुँचकर ब्रम्हदेव के प्राणधन भगवान वासुदेव (पीपल) को काटकर उस हाथी को खिलाना चाहे, ब्रम्हदेव के तेज के कारण (पीपल) वासुदेव को काटना तो मुसकिल रहा अपनी जान बचाकर किसी तरह से गढ़ी पहुँचे गढ़ी पहुँचकर राजा से सारी कथा कह सुनाई यह कथा सुन राजा अपने मन में यह विचार किया कि उस ब्रामहण में ऐसी कौन सी अलौकिक शाक्ति है कि जिसके कारण नौकरों को भागना पड़ा। उस ब्राह्मण की इस शक्ति का अन्दाजा पाने के लिए राजा ने अपने मन में यह विचार किया कि वासुदेव (पीपल) को अब मैं अवश्य ही कटवाऊँगा। ईश्वर के विधान के अनुसार उसी समय के समय पर बसामन (ब्रम्हदेव) का विवाह होना निशचित हुआ। दूल्हा सजाकर बारात सजकर ज्यों ही प्रस्थान हुई त्यों ही राजा को यह खबर मिल गई बारात के दूसरे दिन जब बसी का समय आया उस दिन राजा के नौकरों द्वारा भगवान वासुदेव (पीपल) का खंडन कर दिया गया (काट दिया)। भगवान वासुदेव का खंडन होते ही ईश्वर शक्ति से ब्रम्हदेव ( बसामन) को बात की पूर्ण खबर हो गई। इस भगवान वासुदेव (पीपल) के खंडन की खबर पाते ही (ब्रम्हदेव) बसामन तुरन्त घर के लिए प्रस्थान करना चाहा। किन्तु पूर्वजों (सयानों) तथा सभी घराती व बरातीजनों के निवेदन पर विदाई के लिए थोड़ा सा समय (ब्रम्हदेव) बसामन द्वारा दिया गया बिदा होते ही तुरन्त उसी भेष जामा जोड़ा पियरी, कटार व फोटो से सुसज्जित तुरन्त कुम्हरा को प्रस्थान कर दिये। ग्राम कुम्हरा निज निवास स्थान पर पहुँच कर भगवान वासुदेव (पीपल) को खंडित देखकर क्रोध की ज्वाला न सहन करते हुए, तुरन्त गढ़ी की ओर ज्यों ही चले त्यों ही माँ व गाँव के सभी नर नारियाँ, वृद्ध, युवा, बालक/बालिकाओं के अनुरोध रूदन, विलाप करने पर भी ग्राम कुम्हरा में एक पल का समय नहीं दे सके। तुरन्त स्थान स्थित गढ़ी के लिए रवाना हो गये। गढ़ी पहुँचने के पूर्व पश्चिम दिशा कुछ दूर स्थित नाले के समीप एक वृद्ध व्यक्ति से मुलाकात हुई। उस व्यक्ति के बारे में ऐसा बताया जाता है कि वह राव (भाँट) जाति का था। वह राव निज निवास स्थान बसामन (ब्रम्हदेव) के घर ग्राम कुम्हरा जा रहा था। बसामन (ब्रम्हदेव को दूल्हा भेस में आते देखकर अचम्भित होकर बारम्बार बसामन (ब्रम्हदेव) से निवेदन करते हुए यह जानना चाहा कि इस भेस में बसामन (ब्रम्हदेव) कहाँ जा रहे हैं।

बारम्बार अनुरोध करने पर बसामन (ब्रम्हदेव) द्वारा यह बताया गया कि गढ़ी के राजा (ठाकुर) द्वारा मेरे जीवन धन भगवान वासुदेव (पीपल) का खंडन कराया गया है। इस बात की पूर्ण जानकारी हेतु गढ़ी जा रहा हूँ। यह बात सुन राव (भाँट) पुनः निवेदन किया, महाराज जिस व्यक्ति की भावना ही दूषित हो उसके पास जाने से कोई लक्ष्य नहीं है। इसलिए आप हमारे निवेदन को स्वीकार करते हुए आप निज निवास स्थान कुम्हरा वापस हो चलें। बारम्बार राव (भाँट) के निवेदन को अस्वीकार करते हुए पुनः गढ़ी को प्रस्थान करनाचाहा। प्रस्थान करते देख राव (भाँट) ने सोचा कि कुछ ऐसे शब्दों का प्रयोग किया जाय कि जिससे बसामन (ब्रम्हदेव) शर्मिन्दा होकर वापस हो चलें। किन्तु बसामन (ब्रम्हदेव) के क्रोध की ज्वाला शांत न होकर और भड़क उठी, उस राव (भाँट) के इस कड़क शब्द को सुनते ही अपने सीने पर कटार मार ली. यह दशा देख राव (भाँट) आचंभित खड़ा रह गया। राव (भाँट) को आचंभित खड़े देख बसामन (ब्रम्हदेव) ने राव (भाँट) को आदेशित किया कि मेरे इस आँत को अंदर कर मेरे इस फेंट से बाँध दो। बसामन (ब्रम्हदेव) के आदेश को स्वीकार करते हुए राव (भॉंट) ने तुरन्त ही ऐसा किया। इसके पश्चात राव (भाँट) ने मन में तुरन्त ही विचार किया कि यदि हमसे मुलाकात न होती तो शायद मेरे ऊपर ब्रम्ह हत्या का कलंक न लगता। इस मुलाकात से इन बातों से मैं ब्रम्ह हत्या का जिम्मेदार ठहर गया, इस ब्रम्ह हत्या की मुक्ति के लिए उसने अपने प्राणों की आहूति देने को सोंच कर बसामन (ब्रम्हदेव) की कटार लेकर अपने गर्दन में मार ली। राव (भाँट) की यह दशा देख बसामन (ब्रम्हदेव) ने तुरन्त ही राव की गर्दन को सीधा कर राव (भाँट) के साफे से बाँधकर दोनों प्रेत अवस्था में दोनों व्यक्ति गढ़ी की ओर प्रस्थान किया। गढ़ी के नौकरों ने सारी हाल राजा (ठाकुर) को बताया, राजा यह खबर पाते ही गढ़ी के मेन दरवाजे को बंद करवा दिया, जो पूरब की ओर था।

प्रेत अवस्था में दोनों व्यक्ति दरवाजे पर पहुँच कर यह देखा कि दरवाजा बंद है। दरवाजे को बंद देख दरवाजे पर खून से सने हुए अपने हाथें का हाथा लगा दिया। फिर दक्षिण की ओर नदी के किनारे गढ़ी की खिड़की को प्रस्थान किया। ज्यों ही खिड़की में पहुँच कर खिड़की में बनी सीढ़ियाँ चढ़कर ऊपर जाने लगे। कुछ ही सीढ़ी चढ़ पाये थे त्यों ही आँत का बँधा फेंटा खुल गया फेटा खुलते ही आँत पूरी जमीन पर गिर गई, आँत के गिरते ही बसामन (ब्रम्हदेव) ने अपनी जीवन लीला समाप्त कर दी। ठीक उनके पैर में राव (भाँट) ने भी अपने प्राण श्री चरणों पर समर्पित कर दिया। दोनों की मृत्यु देख नौकरों ने राजा को सूचित किया। राजा यह सूचना पाते ही तुरंत नौकरों को आदेश दिया कि यहाँ से दोनों लाशों को ले जाकर तुरन्त जला दो। जहाँ लाशें पड़ी हैं वहाँ जितने स्थान पर खून गिरा हो उस स्थान को मिट्टी से ढक दो नौकरों ने ऐसा ही किया। ज्यों ही लाश जली त्यों ही बसामन (ब्रम्हदेव) पुनः उसी दूल्हा भेस में तुरन्त खड़े हो गये। गढ़ी का नौकर (कहार) पानी लेने के लिए नदी पहुँचा नौकर (कहार) को देख बसामन (ब्रम्हदेव) उस नौकर (कहार) से बोले जा अपने राजा (ठाकुर) को यह खबर दे कि जिस ब्राम्हण का पाला हुआ पीपल का पेड़ तुमने कटवाया है। अब वो ब्राम्हण तुम्हें बुला रहा है। नौकर ने ऐसा ही किया। नौकर की यह बात सुन राजा (ठाकुर) नौकर (कहार) से बोला मर जाने के बाद कोई किसी को बुलाने नहीं आता क्योंकि राजा को अब भी अष्ठम रूपी मद सबार था। इसलिए राजा ने नौकर की बात को अनसुनी करते हुए भोजन करने ज्यों ही बैठा त्यों ही राजा का पूरा भोजन नष्ट हो गया। भोजन को नष्ट देख राजा ज्यों ही विश्राम कक्ष में पहुँच कर विश्राम करना चाहा त्यों ही उसके कानों में यह आवाज आयी कि हे राजा खबरदार हो जा मैं वह बसामन (ब्रम्हदेव) हूँ। जिनका प्राणधन भगवान वासुदेव (पीपल) तुमने हमारे अनुपस्थिति में कटवाया है तो अब मैं बसामन (ब्रम्हदेव) तेरे दरवाजे पर आकर तुझको ललकार रहा हूँ कि यदि तुझमे ताकत हो तो तू मेरा सामना अपने पूरे फौज पलटन अस्त्र- शस्त्र के साथ कर। राजा यह आवाज सुनते ही अपनी पूरी सेना सशस्त्र सहित सजाकर उस ललकार का सामना करना चाहा त्यों ही बसामन (ब्रम्हदेव) ब्रम्हस्वरूप क्रोध में गढ़ी की ओर देखा जितने स्थान तक ब्रम्हदेव की दृष्टि पहुँची पूरी गढ़ी त्यों ही ध्वस्त हो गई। उस गढ़ी के ध्वस्त होने के बाद वहाँ से कोई जीव-जन्तु तक जिन्दा नहीं बचा। ऐसा बताया जाता है कि उस गढ़ी की एक औरत (रानी) अपने मायके में थी, उनके पास एक छोटा सा (करीब बारह वर्ष) का बालक था। गढ़ी ध्वस्त होने की खबर सुनते ही उस रानी ने अपने बालक को साथ लेकर अपनी गढ़ी देखने चल दी। यह खबर (ब्रम्हदेव) बसामन को भी लगी वे उस रानी और बालक की मृत्यु करने हेतु प्रस्थान किए। जब दोनों सामने एक दूसरे के करीब पहुँचे बासमन (ब्रम्हदेव) का भेष देख रानी तुरन्त समझ गई कि ये वही ब्रम्हदेव हैं। जिन्होंने मेरी गढ़ी को ध्वस्त किया है। वह रानी ने अपने बालक को समझाया कि बेटा हमारे और तुम्हारे बचने का एक ही उपाय है। यदि तुम इन्हें मामा कहकर पुकारो तो शायद है कि ब्रम्हदेव तुम्हें प्राणदान दे दें। बालक ने वैसा ही किया। बालक के द्वारा मामा शब्द सुनते ही ब्रम्हदेव का क्रोध शांत हो गया। और उस बालक को प्राणदान देते हुए उसकी माँ को यह जताया कि यदि तुम इस बालक का कल्याण व वंश बढ़ाना चाहती हो तो इसे लेकर तुम माँ गंगा का स्नान कर गंगा के उस पार निवास करो। इसके बाद निज निवास स्थान ग्राम कुम्हरा आकर लोगों को स्वप्न में यह बताते हैं कि जहाँ पर मेरी आँत गिरी है। वहाँ पर राजा ने मिट्टी डलवा दी है।

उस मिट्टी पर मैं भगवान वासुदेव (पीपल) की सूखी लकड़ी रख दी है। और अब मैं माँ शारदा की सेवा के लिए मैहर जा रहा हूँ। यदि मैं भगवान वासुदेव (पीपल) का मनसा, वाचा, कर्मणा से अनन्य भक्त था। तो ठीक बारह वर्ष बाद यहाँ भगवान वासुदेव (पीपल) की सुखी हुई लकड़ी हरी हो जाएगी। यदि यह सूखी लकड़ी हरी हो गई तो मैं पूर्ण ब्रम्ह की पूजा ले सकूँगा। मेरी पुजाई दी जाय। ठीक बारह वर्ष पूर्ण होते ही माँ शारदा प्रसन्न होकर ब्रम्ह को प्रेरित करती हैं कि तुम अब पूर्ण ब्रम्ह हो चुके हो, अब तुम जाकर अपने स्थान पर अपनी पुजाई ले सकते हो माँ के इस आदेश को पाते ही ब्रम्हदेव ने माँ शारदा से पुनः निवेदन किया कि हे माँ यदि मैं मंशा, वाचा, कर्मणा से मैने आपकी सेवा की हो तो मुझे प्रथम स्थान माँ की गोद में चाहिए। माँ प्रसन्न होकर ब्रम्ह देव को अपने ठीक मंदिर के समाने स्थान दिया। जो आज भी कायम है। आज पुराने ब्रम्ह के नाम से जाना जाता है। तत्पश्चात माँ की प्रेरणा से घर गाँव वालों ने आकर उसी खूनी स्थान पर जहाँ भगवान वासुदेव (पीपल) की सूखी लकड़ी हरी हुई थी वहाँ पर पुजाई की। श्री फल (नारियल), पुष्प, जोड़ा जनेउ रोट, पाँच कुरुआ खिचड़ी, पीला • मिस्ठान, ताम्बूल द्रव्य इत्यादि वस्त्र, खड़ाऊ, मेवा

बसामन मामा (ब्रम्हदेव) की नियमित पूजा करने का दायित्व उनकी बहन का था। जो कि सनातन से उनकी बहन के वंशज औलाद के लोग आज भी पुजारी के स्वरूप में पदस्थ हैं। जै जै बसामन मामा ब्रम्हदेव की, ब्रम्हदेव के श्री चरणों में समर्पित भक्त (पुजारी) द्वारा ब्रम्हदेव की प्रेरणा से आज इस कथा का लेखन मनमत नाम सम्वतसर भाद्र पद मास शुक्ल पक्ष तृतीया तिथी (हरितालिका) को तारीख 17-9-2004 को ब्रम्हदेव के चरणों की कृपा से श्री ब्रम्हदेव बसामन मामा के कथा के बारे में जो भी जानकारी पूर्वजों द्वारा मिली थी। उसका प्रकाशन इस प्रकार है जो पूर्णतया सत्य सत्य सत्य है ।