उज्जैन के ब्राम्हण की कथा।

7 अप्रैल, 2024

श्रीमद भागवत में ये घटना आती है की श्रीकृष्ण ने औधव को बताया : उज्जैन मे एक ब्राम्हण रहेता था..उस ने पैसा कमा कर सुखी होना चाहा.. उस को पता ही नही था की जो पैसों में लोभ करता है तो धन में 64 प्रकार के दुर्गूण होते है.. धन में 16 प्रकार के सदगुण भी होते है.. जैसे धन का सत उपयोग करे, साधन भजन मिल जाए , आराम से रहे सके, ठीक से खा-पी सके, माँ-बाप की सेवा कर सके.. शास्त्र खरीद सके, परलोक के लिए पुण्य दान कर्म कर सके… ऐसे 16 तो सदगुण धन में होते है … लेकिन धन आता है तो व्यक्ति लोभी बनता, अहंकारी बनता, झूठा बनता है, विकारी बनता है, वासना बढ़ती है.. आदि आदि सब दुर्गूण है.. तो ये ब्राम्हण धन के लोभ में ऐसा लगे की ना पर्व करे ना त्योहार करे…ना ही परिजनो का ख़याल करे… ना ही साधु संतो के पास जाए..धन का ऐसा लोभी हो गया की उस के परिवार वाले भी उस से तंग आ गये… भगवान ने कृपा कर के उस के लोभ को मिटाने के लिए ऐसा निमित्त रचा… भगवान प्राणी मात्र के सुहुर्द है.. ना जाने किस को कौन से निमित्त दल दल से उठाना चाहते वो ही जानते …. श्रीकृष्ण कहेते की औधव ब्राम्हण का भाग्य बदला.. ब्राम्हण की 2 दुकाने थी उज्जैन नगरी में.. कुछ सरकारी अमलदारो से उस की खट-पट हुई..उन्हो ने राजा को भड़काया…राजा और अधिकारियो ने उस का धन, ज़मीन, दुकान हड़प ली..कुटुम्बी तो पहेले ही उस से रूठे रहेते थे… चारों तरफ से घिर गया तो उस को वैराग हुआ की संसार में सार कुछ नही…इतना सारा धन कमा के , इतनी सारी मेहनत करने के बाद भी कब ये धन छोड़ना पड़े कोई ठिकाना नही…ऐसा वैराग्य हुआ तो वो ब्राम्हण सन्यासी संन्यासी हो गया… ब्राम्हण संन्यासी हो गया तो उस के पहेले के जो दुशमन थे उन्हो ने उस की खिल्ली उड़ाई की देखो अब कमाई का कोई साधन नही तो अब ये साधु बन के मोफत की रोटियां ऐठेगा और दक्षिणा लेगा….हालाकी ब्राम्हण को ना ही किसी से कुछ ऐठना था , ना ही दक्षिणा लेनी थी…वो तो दुख हारी के ज्ञान में , दुख हारी के प्रीति मे रहेना चाहता था.. लेकिन जब भी वो भिक्षा मांगने जाए तो उस के विरोधी और कुछ लफंगे उस की मज़ाक उड़ाते…कोई उस पर थूक जाए..वो अपने मन को समझाता की थूक जाते तो इस मरने वाले शरीर पर थूकते..अगले जनम का लेन-देन है उस को पूरा करते होंगे ..लेकिन मेरा आत्म तत्व तो ज्यो का त्यो है..गाली देते तो शरीर को देते है…शरीर नही रहेगा तो भी मैं रहेता हूँ..मैं भगवान का हूँ , भगवान मेरे है…जीव ब्रम्ह का है, ब्रम्ह जीव का है…ऐसे सोच के वो आनंद में रहेने लगा… ज्यों उस को दुख रहित स्थिति में देखते त्यो वो लोग चिड़ते…. कभी कभी वो भिक्षा माँग कर नदी किनारे भोजन करने बैठता तो उदंड लोग, विघ्न संतोषी लोग वहा आते..उस को सताते …चने की दाल जान बुझ कर खाते और उस के भोजन के समय उस के नज़दीक जाकर दुर्गंध छोड़ते ….फिर भी वो ब्राम्हण अपने मन को समझाता की मन तेरे को उद्विग्न करने के लिए ये सब करते..अब तू शांत रहे तो तेरी मर्ज़ी..तू अशांत होना चाहे तो तेरी मर्ज़ी..मैं तो तेरे को जानता हूँ…तू चाहता है वो सब होता नही है..जो होता है वो तुझे भाता नही है …जितना भाता है वो टिकता नही…टिकने वाला तो मेरा सतचिदानंद आत्मा है… ओम ओम ओम ओम …इस प्रकार ब्राम्हण अपने को प्रसन्नता से सराबोर रखता.. विघ्न विरोध करनेवाले कितना भी कुछ करते लेकिन वो प्रारब्ध काट रहा है, इन का स्वभाव ऐसा है, ईश्वर की लीला मान कर अपने मन का वो समाधान करता… समाज और हितेशियों से ठुकराया हुआ ब्राम्हण था …लेकिन सत्संग सुनने को बाद उस को हुआ की आत्म ज्ञान से बड़ा कोई ज्ञान नही है…इतने बड़े भारी दुख में भी मैं निर्दुख हो रहा हूँ..आनंद से सोता हूँ..शांति से जागता हूँ..नदी किनारे रात बिताता हूँ अथवा मंदिर के प्रांगण में बिताता हूँ..लेकिन जब सुविधाएँ थी उस समय भी इतनी निर्भयता नही थी….इतनी शांति नही थी..सत्संग से जो ज्ञान मिलता है वो आदमी को अनुकूलता में उदार बना देता है और प्रतिकूलता में तितिक्षावान और सूझ बुझ का धनी बना देता है.. इसलिए जो सत्संग सुनते है अथवा सत्संग सुनने-सुनाने में भागीदार होते है उन पर भगवान बड़े प्रसन्न होते है…. भगवान कहेते है: गीता मे हृदयम पार्थ ll जो ज्ञान गीता में है वो तो मेरा हृदय है.. तो आप को क्या करना है? अकबर जैसा राज वैभव मिल जाए फिर भी ये विकारी सुख भोगने की गंदी आदत जीव की जाती नही ..इसलिए अपनी पत्नी हो तभी भी संयमी जीवन जी कर भगवत सुख का अभ्यास करना चाहिए.. भगवत सुख कई वर्षों के बाद नही अभी है … सतचिदानंद भगवान दूर नही है…भगवान को कई लोगों ने कठिन कर दिया..वैकुंठ में है ..इतना तपस्या करो तो भगवान मिलेंगे ऐसा बोल के कठिन कर दिया है.. भगवान तो अब भी है, अभी मौजूद है, अभी सत रूप है, अभी चेतन रूप है…अभी आनंद रूप है और अभी मेरे आत्मा है.. ये सब तो आप ने सुना है…लेकिन इस का अनुभव करने की आप को भूख हो गयी तो भगवान अंतरयामी सत स्वभाव, ज्ञान स्वभाव आप को महेसूस करा देते है.. देखो आप करो तो भगवान का सत स्वाभाव, आनंद स्वभाव, चेतन स्वभाव अभी अभी छलकेगा… ये बिल्कुल दिमाग़ से निकाल दो की हम इतनी तपस्या करेंगे फिर भगवान आएँगे..भगवान आप से बिछड़ ही नही सकते…भगवान का आकार आता है, आकृति आती है , चली जाती है…लेकिन जो भगवान का चिदघान स्वभाव है वो सर्वत्र व्याप रहा है…पानी में तरंग आए, झाग आए, बुलबुले आए तो वो हवा के कारण..बाकी पानी तो इन सब में व्याप रहा है..ऐसे ही सत-चिद-आनंद स्वरूप परमात्मा अभी भी है..वो हम को छोड़ नही सकता, हम उन को छोड़ नही सकते…जैसे घड़े का आकाश महा आकाश को नही छोड़ सकता, महा आकाश घड़े के आकाश को अपने से अलग नही कर सकता…ऐसे परमात्मा चैत्यन्य अपने से अलग नही कर सकते....!